一即一切,一切即一

甚麼是「一即一切，一切即一」？
上過佛學課程的人大概都會ㄛ...
但是這究竟是什麼概念呢？
《佛光大辭典》是這麼解釋：
謂一與一切，其體用相融而不二。即謂一與多可以等同，用以說明法界緣起中現象間之相即關係。此乃華嚴、天台等圓教所立之圓融無礙之極理。
懂嗎？
ㄣ....？？？
以下是ㄔㄢˊ師突發奇想的看法：
大家應該都學過歐幾里得的幾何學中的點、線、面的概念。線與面是由點而構成，而點的定義是甚麼？「點，不含有任何部分」(A point is that which has no part.)
如果把點視為一，面視為一切，那麼「一即一切，一切即一」豈不容易理解？
幾何學對點的定義，豈不與佛教的「無」相應？
曾經有老師對「一即一切，一切即一」的「一」作解釋。
他說「一」不是情執的一，而是緣起的一。
因此二不離一，三也不離一，四、五、六....都不離一。這就是華嚴十個銅板要闡明的觀念。

凡是上過老師課的同學們大概知道ㄔㄢˊ師在說些甚麼。
您覺得「一即一切，一切即一」究竟在說些甚麼？
參！