水車原理

一位專司村里水車的青年巧遇行腳的無相禪師。禪師因口渴而向青年討了一碗水喝。
這位青年羨慕地像禪師表示有朝一日也會找個地方隱居，好好地參禪學道。
於是禪師問他：「那你甚麼時候會看破紅塵呢？」
青年答：「等找到一位像我一樣了解水車的人接替看管，那時沒有了責任的牽絆，我就可以出家了！」
禪師反問：「既然你這麼了解水車，那麼當水車全部浸在水裡，或完全離開水面時會怎樣呢？」
青年答：「水車的原理是下半部浸在水中，上半部逆流而轉來運作的。如果把水車全浸在水裡，不但不能轉動，反而會被急流沖走；同樣地如果完全離開水面也不能運水上來了。」
無相禪師於是說：「修行也是如此！如果只是縱身江湖，免不了被五欲紅塵的急流沖走。可是要是純然出世，自命清高則必定漂浮無根，空轉不前。因此作為一個修道人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。」

這幾周來大概是工作過度，上背部痛，無法長時間工作。今天下班時，寒流來襲的街上，人影希疏。寒風中又見賣花的老菩薩，為了生活被迫工作。
她很無奈地說：「全身是病，真希望能早點『回去』！」
聖嚴師父說：「人來世間不是來受報就是來還願。」
看著賣花的老菩薩，我很感概，也覺得自己的一絲小痛實在算不了甚麼。我想還是在體能許可的情況下盡力服務。因為與其來受報，還不如是來還願吧！

菩薩行

捨身飼虎

《本生經》中有一則捨身飼虎的故事。
一隻剛生產完的母虎由於無法獵食而飢餓虛弱，所以一窩嗷嗷待哺的幼虎們也吸不到母乳而奄奄一息。
佛陀的前世-菩薩，看到了這個慘狀，內心十分不忍，於是爬到了樹上，縱身一躍，捨身飼虎。
我的一位研所的老師，對於這個故事提出他的觀點：「人身難得，為何如此？」我尊重他的想法，也覺得他很另類於一般佛教的釋經。
今年參加了國際人醫會，深深地受到捐出自己遺體的無言老師們的感動。其中一位老師在生前對即將解剖他的醫學生們留下了這段話：「寧可你們在我身上千刀萬剮，也不要在患者身上畫錯一刀！」
還有一位無言老師生前知道自己已無藥可醫後，堅持不再接受任何輔助治療，寧可忍受一切的疼痛不適，只未留下完整的身軀給醫學生研究。
人醫會的最後一天，天空飄著濛濛細雨，全體及慈濟醫學院師生參加無言老師的送靈儀式。在莊嚴的「南無本師釋迦摩尼佛」佛號中，家屬及醫師學生們在法師的引領下扶靈緩慢前進。一旁觀禮的大眾，不分國籍、宗教，流著眼淚跟著唱誦。
那一天大家的心深深地被觸動著，奪眶而出的淚水無言地到出一切。這份感動深埋在每個人的心中。
回台北的路上，我又想起了「捨身飼虎」的故事。經過了無言老師的教導，我明白了這個故事的真諦。
感恩無言老師們的犧牲奉獻，祝福你們早日重回娑婆世界再行菩薩道！

波士頓美術館─受難像

波士頓美術館─來迎觀音

不可思議的感動！
法鼓山上的來迎觀音居然現身於波士頓美館的中國館藏。
這是一尊隋代的觀音像，在館方的巧思安排下，透過天窗自然光的灑下，層層疊疊的山巒呈現於潔白的牆面，讓遠渡重洋的我們感動不已。
讚嘆慈悲的觀世音菩薩，千處祈求千處現！

波士頓美術館─因陀羅網

緬因之燈塔

緬因海灘之石

一沙一世界

緬因州之海

portland

芳苑蚵農

海中駛來的車，由老牛拖著。
車上的老農滄桑的認命。

台灣，加油

台灣 , 加油 !!! ~~~ 聖嚴法師
他們都是菩薩 在這次震災中， 受苦受難的都是菩薩的化身， 他們用自己寶貴的生命當做教材， 向人們示現 這世界由於人心的貪婪、無知， 卻帶給人類無窮無盡的災難。 在我前往災區探視的時候， 許多受災受難的災民們 都在問： 我沒有做壞事， 我的親人也沒有做過什麼壞事， 為什麼我們受到這麼大的災難呢？ 佛教不是講因果嗎？ 好人有好報，惡人有惡報， 種瓜得瓜，種豆得豆， 那為什麼還會這樣呢？ 我們沒有做什麼壞事， 為什麼我全家有這麼多的人過世了？
我回答他們說： 這些都是現身說法的菩薩們， 因為菩薩能夠救苦救難， 一定是要從受苦受難之中走過來， 才知道如何幫助眾生出離苦難。 所謂慈航普度， 表示他是在苦難中救人的， 是在苦海裡面度眾生的。 既然是在苦海裡面， 同樣地也要受苦受難的， 而且可能 還比其他的人受得更重、更多。 一些在大災難中失去了生命的人，他們都是最好的老師、最慈悲的老師、最有智慧的老師。 他們忍受一切的痛楚，用他們的身體、他們的生命來做教材，讓社會大眾從中得到教訓， 知道此後應該要往什麼方向思考，往什麼方向努力，或者應該要改進哪一些不好的行為或想法。 他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來當教材，是無法喚醒這個社會的良知良能。 這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神嗎！ 另外，這些罹難的菩薩們，他們是代表我們全體二千二百萬的台灣居民受苦受難，也就是代表生活在這島上的人而罹難的。 這災難是我們共同造的共業，而他們就在這共業中變成了我們的代表。 他們可能有造業，也可能沒有，不過他們代表我們，奉獻了他們自己， 所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們，救了我們以及我們的後代。 我們對於罹難者的家屬也要致敬、感恩，他們也都是大菩薩，因為他們要承受失去親人的悲傷。 但是，如果我們在災難過後，仍然沒有警覺心、觀念不改變、行為不改變，那我們就是罪人了， 對不起那些以自身做為活生生的教材，來教導我們的老師； 他們用非常寶貴的生命來換取我們的覺醒，如果今後的我們沒有覺醒，那真是最大的悲哀和罪過！ 這個觀念其實是使我們當遇到任何狀況的時候，要向正面去思考，不要向負面去思考， 如此才能帶給我們自己無限的活力，去面對、承受、處理、並放下所遭遇的困境。佛經說「一切唯心造」， 心的方向是往正面去思考，就會得到正確的 成果；向負面去思考，就會得到負面的成果。 如果有人講：「哎呀！這個是業障啊！ 這是前生造的業啦！ 因為他前生造了業， 所以他受災難了，這是過去生得到的果報。」這種說法是不慈悲的。 ◆ 聖嚴法師人心重建法語： 不論遇到多大的傷害和損失， 只要你還有一口呼吸， 就有無限的生機 摘自《 台灣加油 》 ◎聖嚴師父

安國寺滴水書坊

根據《維摩經‧香積佛品》所說，在我們所居住的娑婆世界的上方， 距離四十二恆沙佛土處，有一個香積佛所在的眾香國。此地的香氣第一，所有一切「皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香。其食香氣，周流十方無量世界。」

只可惜我們因為太多執著不得解脫，所以不能親見此莊嚴勝境。

幸運的是在《安國寺》的滴水書坊讓我們淺嘗禪味法喜之香。 在此用禪味餐時，由衷地讚嘆香積菩薩們的修行。找個時間上山用心吃飯領略吧！

地址：台北市北投區復興三路101巷10號

電話：02-28964558轉228

三隻狗狗

早起到福州山公園運動。
經常遇見三隻狗跟在主人身後慢跑。
迎面而來總是一馬當先的主人，接著是一陣的喘息聲-從兩隻蹣跚的老狗發出，隊伍的最後是一隻邊走邊玩的小狗。
這個排序幾乎不變，即使是主人不斷地來回折返，狗兒們也總在半途就跟著往返了。難怪即使是天天運動，氣喘吁吁的總是這群狗，因為牠們很摸魚。 纏師說牠們真是狗中少見的奇葩，一般都是狗狗在前狂奔把主人遠遠地拋在後面呢！
雖然是摸魚卻也很聰明，回家的路上主人只抱起小狗放在摩托車後的紙箱便上路了。接著一隻狗狗一躍跳上了前坐下方，看來車上的一人兩狗已客滿了，最後一隻狗狗怎麼回家呢？
只見摩托車左駛而去，落單的狗卻往前狂奔！
ㄟ！難不成是自己回家？
只見摩托車又一個右轉彎後正巧被狗狗攔截上。
哇！居然是隻超捷徑的狗！

修行，就是生命本身

聖嚴師父曾說過：
「有些人希望從佛菩薩得到祝福或力量來修行；其他人則希望修行，以便能把學到的東西用來幫助他人；還有一些人(這是最好的方式)把修行看成是自己的整個生命，在修行之外沒有其他東西─生命本身就變成了修行。他們並不嘗試做任何事，但每一件事都完成；當別人問起時，他們會說自己甚麼事也沒做。」(聖嚴師父《禪無所求》p.21)
研所畢業後，我以「願為隨順眾生的醫者」自勉，嘗試著以自己的一些小小修行經驗來幫助眾生解除一些痛苦。
今天來了一位男性患者，幾個月前由於牙周病的問題前來求醫。他在看了別的醫生後滿來愁容的來到我們診所。大概是因為年紀不大(未滿四十)卻已罹患中度以上的牙周病而齒牙動搖，所以看來滿臉的憂鬱。在我花了很多時間回答他的問題後，他決定接受我所建議的治療計畫在此診療。
幾個月的牙周治療下來，口內的牙周已有改善，原本搖動的後牙經過臨時牙橋的矯治也逐漸恢復咀嚼功能了。於是我建議他依彼此溝通好的治療計畫進入下一個療程，將臨時牙橋換成永久性的牙橋。
就在要取模的這次約診，他突然說太太有認識一家專做假牙的，一但治療好就要去那裏做假牙。他說那邊便宜又保證做好不會有問題，又說反正只是假牙罷了誰做還不是都一樣。
當時我真是被他的這種錯誤觀念所震驚。的確在臨床上我們碰過這類為了價格尋求便宜假牙的患者。他們在號稱專做假牙鑲牙師的店裡做了整排的牙齒後出了問題後才來求診。這有點像是一間才剛蓋好卻是結構有著極大危險的房子在尋求補強一般的複雜。像這種先天就設計不良的假牙，有時唯一的治療只能拆掉重來，但是人性大多都無法接受這樣的治療，於是患者只好天天忍受這樣的痛苦。曾經有多位患者對於做了這種假牙而後悔不已，還有一位老人家用了十幾年這樣的假牙後，口腔內出現大量疑似過敏反應的水泡而無法進食。
因此，在這位患者還沒有踏入這個劫數前，我有責任警告他，加上他的牙周狀況實在不好，更是無法承受這樣的雪上加霜。很可惜的是，當我提醒他要小心只做假牙而不做治療的可能不是有執照的牙醫師，以及以他的牙周狀況做假牙要謹慎時，他卻堅持對方的店開得很大是有執照的，而且保證假牙絕對不會有問題。對於這樣的認知，我真是為他感到悲哀，加上有理說不清的生氣，讓我想起佛經內一則故事：
有一個人向尊者舍利弗要了很多東西，舍利弗一一滿了他的願。接著他又向舍利弗要眼睛，舍利弗在對方執意的強求下只好摘下眼睛給了他。不料對方拿到了眼睛，反而嫌棄這個眼睛又髒又腥，於是丟到地上一腳踩爛了。
我也自勉醫師應該要包容患者的無知，但是對於這樣一位事先已經充分告知的無知實在是令人難以釋懷。我只能說自己被損人不利己的人利用了，也只能祝福他身體健康，萬事順利。
事後想想，要當一位「隨順眾生的醫者」真是困難。直到我看了師父的這席話才明白，原來「修行，就是生命本身」。

茶話

江湖中四人，因一場大雨，相聚於與滾滾紅塵若即若離的邀月茶棚中茶話。

華嚴云：「一即一切」
常妙法師問：「二呢？」
???
是不是在腦筋急轉彎啊？
......
有了！
「二即分別！」

菩薩道

從佛研所畢業已經一年了。
時光的流逝實在太快，快到求學的那一切彷彿如前世般，若有似無。
仔細想想好像是有這麼一回事，但是卻又那麼地不真切。
畢業後，從回工作崗位，隨著不斷地投入中，也伴著被一股洪流推動著。
生活彷彿在喪失了自己的free will中流轉。
再度回到所內，是為參加30+3的成果回顧展。
早上仍然在門診，堆積了一周的疲勞加上技工所的的誤差，讓我累到有種快要中風的感覺。
雖然錯過了精彩的表演，但是總算是趕上了校友會。
送老師回家的路上，老師提起了最近的研究計畫─菩薩道。
他說登地的菩薩其實並沒有一般想的麼高遠，如果說的淺顯一些，登地後只是展開了另一種全新的人生境界。
這一番話深深地感動著我，讓我想起印順導師曾說過：
「自己如水面的一片落葉，向前流去，流去。忽而停滯，又忽而團團轉。有時激起了浪花，為浪花所掩蓋，而又平靜了，還是那樣地流去。為什麼會這樣，不但落葉不明白，落葉那樣樣的自己也不太明白。」
這一天的下午，我重新拾回當年求學的感動，這一切又真實了。
疲憊的身軀也在上山後得到了充電。

又染色了

今晨醒前做了個夢。
夢見佛研所的老師在評唱公案。
老師說：既然是本來無一物，何處惹塵埃。
那麼就說：
又染色了！

幸福

感冒將近兩周了。
媽媽關心病況。
我也說不上，只好回答：好像快好了，但是還有一點點。
這幾天一早醒來，都以為自己感冒好了。
但是隨著是日漸過，病症又逐漸明顯。
近來又發布新型流感疫情，纏師擔心我帶病看診，因此購入市價超貴的N95口罩供我使用。
早上戴上了N95看診，果然阻絕的效果很好。
隨著門診時間的流逝，我漸漸感到缺氧了。
一缺氧，又咳嗽個不停，手邊的看診又無法中止，只好偶爾空出手來拉開口罩補充一下氧氣。
聽說一般感冒一星期就會痊癒，我卻拖了快兩周了，難道是生病了又要看診所致.......
心裡一陣嘀咕。
正巧廠商來了，還多帶了一位中年身材壯碩的陌生面孔。
他介紹說：朋友放無薪假，所以找來幫忙。
想想
自己雖然病了，卻還能工作服務眾生。
這難道不也是一種幸福嗎？

隨順 vs.隨波

行醫近二十年了。
平常縫縫口內的傷口，總不成問題。
但是，就有那麼幾次，傷口縫不緊，一條縫線鬆垮垮地掛在傷口上。
為了這個問題，討教同事纏師，勤練打結的手勢。
甚至還練了徒手打結法。
終於這個問題好像克服了，幾乎每一針都合宜地吊緊了傷口。
近來，為了提升治療的品質，把縫線從原來的黑絲線改為尼龍。
初次使用不易定位且非常滑的尼龍線時，第一個結就滑掉了。巧合的是不知甚麼吸引了纏師的注意，不自覺地從旁觀者逼近了術者的位置。於是我分了心，第二個結就掛了，長久以來隱藏的問題再度曝了光。
我向纏師暗示了自己的處境，他立刻很抱歉的離去了。
再試一次，倒又成功了。
只是，究竟哪兒有問題？實在是當局者迷。
一旁觀看過程的纏師提醒我，手勢怪怪地。
那兒怪呢？纏師說不出，我也理不清。
於是找了條線，重復操作看看囉。
說來也玄，怎麼做就是沒問題。
久久會出ㄘㄟˊ，究竟是怎麼回事？
想不出來，只好嘗試製造失敗。
試了幾次，失敗是製造出來了，卻也不像是臨床時的狀況。
又嘗試了好一會兒，突然間好像找到失敗的感覺，此時一旁觀看的纏師又說我手勢怪怪地了。
於是我再操作一次。
結果真相大白了。
原來是線頭跑掉了。
一般以持針器縫合的技巧是必須留下短的一端，藉由長端的線與持針器的纏繞後再抓住短的一頭來完成打結。由於黑絲線的摩擦力大，只要手勢對了，線頭大多固定不動。
但是光滑的尼龍線就不同了，不僅第一個結很難固定，甚至手勁沒控制好時，線頭就跑了。
對於線頭跑掉一事，其實我是不在意的，總以為轉轉手勢，繞過去夾起來就好了。經過纏師的點撥才知，隨順著跑掉的線頭亂轉居然是造成十幾年來縫合不緊的主因。
纏師笑我，線頭動，手也動，纏成一團，結果看起來就是很怪。
行菩薩道不也如此，自以為是隨順眾生，結果反成被眾生渡去的泥菩薩。
遇到自以為沒問題的方便時，真要戒慎小心啊！
善知識的適時點撥更是打破迷團的重要契機啊！

感冒了

自從決定開始爬山鍛鍊身體以後，
已經有兩個星期了。
風雨無阻，每天清晨六點必定出門爬山。
果然精力充沛，筋骨的痠痛舒緩許多，並且對睡眠的需求也大量減少了。
但是，就在政府成立H1N1流感防疫中心的那天，我感冒了。
這次的病程來的急。
星期一下午看診時，才感到鼻腔陣陣的搔癢，噴嚏不斷；
到了晚上搔癢很快地蔓延至胸腔。
下班回家肚子非常的餓，可是因為沒吃消夜的習慣，喝了杯牛奶便上床睡覺了。
隔天依舊能夠如常運動，只是疲倦了許多。接著，除了發燒，所有感冒該有的症狀都齊備了。
星期三又休息了一天，症狀沒有惡化，卻也不見好轉。
這回的感冒來的詭異，整天肚子空虛，不論怎麼吃，一下子就餓了；甚至吃著東西時卻還飢腸轆轆。
我覺得自己體內好像住著什麼眾生，拼命的吃也餵不飽它們。
星期四還是生病，卻不能再休息了。
我上班了，身體已經不再屬於自己了，而是為病患服務的工具。
今天咳嗽加劇了，好在又休假了。
我想起前一陣子，同事生病了，連著好幾天獨撐門診。
有一晚開車回家時，
突然間心中浮現一句話：
飄飄何所似，天地一沙鷗。

中年

人到中年，

好像處於顛峰，

卻又好像在走下坡。

體能的不濟，就是一種限制。

前一刻還精力充沛，下一刻卻累壞了。

就像是用了一陣子的手機電池，

明明還有兩格的電量，通話沒多久，瞬間沒了電。

我以為是自己的工作太損耗體力，

沒想到同齡的朋友們，

不分工作，不分男女，紛紛身陷此一困境。

於是，

我把健康的地位提升到事業之前。

因此，

從這個星期，

早上六點必定出門爬山，作為一天的開始。

我覺得，身體似乎改善的。

時間變多了

真是不可思議
整天忙個不停
終於不支休息
恰巧
家中的有線電台也斷了線
一天的時間
突然變長了
那種優閒
就像身處禪七中
原來
我們的生活
不知不覺被電視控制了
卻不自知
幾天前看了部電影《瓦力》
片中描寫在星際中漫遊的人類如何被機器所控制
當時心想：真是部卡通，開玩笑！怎麼可能這麼容易被支配呢？
現在我體會了
真的是不無可能呢！

真誠的信仰

到振興醫院去探望同鄉的阿姨，前一陣子她都住在加護病房，被爸爸找來醫院，本來以為是送她最後一程，她卻是微笑著出院。她說自己住加護病房好一陣子，每天都念觀音菩薩的聖號，有一天，看見觀世音菩薩出現在她的面前，她合十著雙手，猛拜著觀音。醫師看見躺在病床病情危急的她，卻是雙手在拜拜，還以為她的精神有狀況。阿姨在醫院的奇蹟，感動著許多醫護人員，跟著信佛。
表姊說都是法鼓山的幫忙，讓他們能有如此好的人生信念，度過許多人生的難關。
看著他們一家子，即使生命最困苦的時刻，他們仍是自在，精神平安。我知道，他們有過許多神奇的宗教體驗，是醫學訓練還無法理解的一塊。
自己雖也學醫，也很能理解這些，自己對觀音菩薩也有過超乎科學的體驗，學佛真得很好，倒不在於神秘經驗，而是，心靈平安，不懼於生命的任何困難。

舒壓巧方法

大笑三聲

就在平安度過十三號星期五的一周後
二十號星期五
歷經了將近一周的繁忙工作
在「清楚、放鬆」的指導原則下
以及每日禪坐、八式動禪的疏緩中
算是保持著平靜

但是這一天的下午
狀況連連
而且都是平日不會遭遇的狀況

先是電腦中的記錄莫名被刪除
接著又要面對電腦公司的「不難煩」處理
然後又是患者遲到，使得下一位的治療遭Delay半個小時
正當面對病患的「借題」complain時
櫃檯又傳來電腦當機整個運作停擺
下班時間將至
新來的助理擺脫不掉前一個工作的餘習
開始躁動，急著清潔整理準備下班
......

我感到壓力指數急速上升
全身有如受到攻擊的河豚─不斷地膨脹著
由於不想傷害別人，只得把刺盡量朝內收縮

在快要爆炸前
我找了一位莫逆之交complain
他關心的問我
怎麼了？
但是，實在是一言難盡
就在不知如何回答時
突然間
我大笑了三聲
就在這仰天長「笑」後
瞬間
所有的壓力消失無蹤
我再度感受到輕鬆自在

朋友關心的問
怎麼了？
我答
笑傲江湖

好個「笑傲江湖」
就在這一瞬間
似乎
忍辱的功夫又更上一層樓了。

憶師恩

最尊敬的聖嚴師父捨報往生了，內心縱有萬般不捨，也得學習難捨能捨的課程‧從大學時代，就一直在尋尋覓覓些什麼，直到畢業多年，有人介紹我看聖嚴師父的書，我大為驚艷，真有種眾裏尋它千百度，就是這個的感覺‧
我跑到農禪寺買師父的書，抱著半個人高的書堆正要離去時，師父恰巧迎面走來，很高興對著我說，買這麼多書啊‧師父很亮，亮到似乎會放光，走起路來有風，像在飛‧
從此，我像個粉絲，很想了解禪法，也去念了佛研所，這六年的佛研所時光，真是不虛此生，終生受用‧至少在面對人生的各種困境時，知道如何使用心法，使用正確的觀念，讓自己的煩惱消融‧
回想起往事，彷彿一場夢‧師父雖已捨報，更要轉化這不捨的力量為精進‧

求職

助理即將離職
在報上刊登徵人
來應徵的
每一位背後都有一段故事
願意分享的
多是
辛酸、
無薪假、
工廠無限期休業、
以及
被裁員。
當然也有一些
大談當年的高薪要求相當的待遇。


師父說：心安就有平安。
人生是無常的，
就把每一次的危機都當成是轉機吧！

元宵節

今年的元宵
冷冷清清
路上竟然看不到一個題燈籠的小孩
景氣不好
日子還是要過
苦中作樂也是一種幸福
在這兒提個燈籠
與大家共度佳節囉！

追憶 聖嚴師父

佛研所的研修過程，好像又念了一回醫學院。
醫學院的訓練使我成了一位醫師，而佛研所的研修呢？
回顧當年入學時，聖嚴師父問：「學這個做甚麼？有用嗎？」
當時只知猛點頭表示有用。
快畢業前，有一天突然出現了一個答案：「待人處事用！」
又有一天，又出現了一個答案：「生活用！」
最近的答案則是：「當大醫王用！」
猶記佛研所上課時，同學問起：「『隨順眾生』和『隨波逐流』有甚麼不同？」
若依「銷歸自心」來看，未念佛研所前的自己是「隨波逐流」的醫生，期待未來能成為「隨順眾生」的醫生！

幫忙

昔日研所同學，在休學一年後突然打了電話來。
他慢慢地說：「你方便星期天載我上山嗎？」
過年期間接到老同學的電話，自然萬分喜悅。
我很高興的回答：「正好星期六我們要上山拜年。」
電話的一頭沉默了。
我又說：「我們一群人一起上山，如果方便那就一起去囉。」
片刻無言後，電話的一頭才又傳來：「還是星期天好了，你方便載我上山嗎？」
這樣的對話似乎並不尋常，而他在多年前曾經有過憂鬱症的情緒困境。
我想還是先弄清楚狀況，於是請他等我回家打電話再說。
之後，我和他通兩通電話。
念物理系畢業的他是個聰明的孩子，帶有一股追求真理的執著。話不多但很能表達自己的想法是我對他的印象。
但是，這一回他似乎變了。除了提出自己的要求，由於有行李所以需要載他上山。其餘的時間，電話中只有我在說話以及沉默。
我說了很多，問他上回計畫到南部道場的事，又問他這次回山上的用意？我感覺他似乎有些迷惑，並希望他能想清楚。但是他除了沉默外，只是表示不要誤會，他沒有發生甚麼事。又說回山上比較好，比較不會有誤會。
我給了他一位我們尊敬的老師的電話請他找老師談談吧。
我又給了他自己的聯絡方式後，經過很長的沉默之後，電話就被掛斷了。
我實在不明白怎麼了？
如果您知道
請告訴我該怎麼幫忙他。

歲末

匆匆地，這一年即將結束了。
這一年來經歷了許多的事，從研所畢業，再度回到全職的醫療職場。
從獨自的一家診所，到隔壁又開了一家同業。
從人力的不足，到七個人的工作職場。
驀然回首，
似乎一切又回到原點？
但是每個原點其實都是新的起點。

十字街頭好參禪

車水馬龍的主幹線上，右轉進小巷道就可以到家，卻被一輛違規停車的車子擋住回家的路，摩托車也因這部車而到處亂鑽，險象叢 生‧被迫按喇叭，車子裏有人，卻是不肯移動‧好不容易等到綠燈車子可以移動，在我經過亂停的車子旁邊時，它卻突然動了，差點撞到我的車‧心裏面罵了聲；真是不要臉‧但我脫口而出的是阿彌陀佛，我決定不受外境的影響‧不要因為對方的沒水準而隨之起舞，變得自己也惡口了起來‧
在忙亂的社會中，一聲佛號真是救命仙丹，可以當自己的主人，即使交通很亂，仍是心情愉悅的回到家‧

對話

問：嘴齒硬硬哪ㄟ疼？
答：水軟軟哪切不斷！
(請用台語發音)

千手觀音

診所電視播放著《千手觀音》。
這是由一群身障朋友所聯合演出。
原本只是默默地播出著，沒人注意。
直到一個由媽媽帶來的幼稚園年紀的小朋友出現。
他驚奇地喊著：「哇！怎麼這麼多手。」
於是
這位媽媽很有見識地告訴小朋友：「這是千手觀音呢！」
這一番對答，引起了候診區等待的人的注意，紛紛抬起了頭，看著電視。
輪到小朋友就診了。
他有一顆未脫落的滯留乳牙要拔。
我向站在身後不遠的媽媽解釋接下來的處置。
卻傳來一陣沉默
抬頭一看，原來她已被千手觀音的演出深深吸引。
處理完畢，媽媽仍忘神地看著，直到小朋友走到她的身邊才回過神來。

《千手觀音》，這是一部很發人深思的舞台表演。
(請點標題處，連結至Youtube觀賞)
雖然是由一群身體殘障的朋友們參與表演，
但是卻生動地呈現出觀音菩薩的千手法相。
想想我們這個世界，
人人身上不也都帶著一些缺陷，
但是
假使大家都能奉獻
每個一點點
加起來
就是不可思議、無邊無際的大
不也就是
處處觀音菩薩了嗎！

善知識

昨天收到網路學園的DM。
有一則是這麼廣告的：
「某牙醫非常尊崇一位郭老師，奉他為精神導師。」
因此，引發在下對這位郭老師的興趣，想要看看是甚麼樣的人才能成為別人的精神導師。接著，在下翻閱了DM中所刊載的郭老師人生哲學。其中的一句話真是讓人印象深刻到極點，郭老師佳言錄說：
「上班是為了下班。」
而就是這句話讓某牙醫對他推崇至極。
由於在下從未聽過這位郭老師的演講，為了不犯斷章取義的錯誤，對此就不再討論。
佛教中有一則著名的故事：善財童子五十三參(出自《華嚴經‧入法界品》)這是描述善財童子受了文殊菩薩的啟示，為了尋求真理，而走上了參學求道的旅程。由於他是初發心菩薩道行者，無法清楚地分辨究竟哪位才是自己的善知識，於是便請求文殊菩薩指引方向。
對此，演培法師說：「善財的這個顧慮是很重要的。因為親近到真善知識，對於菩薩道的修學固然是有補助的；設若所親近的不是真善知識，則對所修的菩薩道反而是有害的。」(演培《普賢行願品講記》p.41,42)