芳苑蚵農

海中駛來的車，由老牛拖著。
車上的老農滄桑的認命。

台灣，加油

台灣 , 加油 !!! ~~~ 聖嚴法師
他們都是菩薩 在這次震災中， 受苦受難的都是菩薩的化身， 他們用自己寶貴的生命當做教材， 向人們示現 這世界由於人心的貪婪、無知， 卻帶給人類無窮無盡的災難。 在我前往災區探視的時候， 許多受災受難的災民們 都在問： 我沒有做壞事， 我的親人也沒有做過什麼壞事， 為什麼我們受到這麼大的災難呢？ 佛教不是講因果嗎？ 好人有好報，惡人有惡報， 種瓜得瓜，種豆得豆， 那為什麼還會這樣呢？ 我們沒有做什麼壞事， 為什麼我全家有這麼多的人過世了？
我回答他們說： 這些都是現身說法的菩薩們， 因為菩薩能夠救苦救難， 一定是要從受苦受難之中走過來， 才知道如何幫助眾生出離苦難。 所謂慈航普度， 表示他是在苦難中救人的， 是在苦海裡面度眾生的。 既然是在苦海裡面， 同樣地也要受苦受難的， 而且可能 還比其他的人受得更重、更多。 一些在大災難中失去了生命的人，他們都是最好的老師、最慈悲的老師、最有智慧的老師。 他們忍受一切的痛楚，用他們的身體、他們的生命來做教材，讓社會大眾從中得到教訓， 知道此後應該要往什麼方向思考，往什麼方向努力，或者應該要改進哪一些不好的行為或想法。 他們深知如果不用他們寶貴的身體或生命來當教材，是無法喚醒這個社會的良知良能。 這不就是大菩薩的難行能行、難忍能忍、難捨能捨的精神嗎！ 另外，這些罹難的菩薩們，他們是代表我們全體二千二百萬的台灣居民受苦受難，也就是代表生活在這島上的人而罹難的。 這災難是我們共同造的共業，而他們就在這共業中變成了我們的代表。 他們可能有造業，也可能沒有，不過他們代表我們，奉獻了他們自己， 所以我們要感恩這一些罹難的菩薩們，救了我們以及我們的後代。 我們對於罹難者的家屬也要致敬、感恩，他們也都是大菩薩，因為他們要承受失去親人的悲傷。 但是，如果我們在災難過後，仍然沒有警覺心、觀念不改變、行為不改變，那我們就是罪人了， 對不起那些以自身做為活生生的教材，來教導我們的老師； 他們用非常寶貴的生命來換取我們的覺醒，如果今後的我們沒有覺醒，那真是最大的悲哀和罪過！ 這個觀念其實是使我們當遇到任何狀況的時候，要向正面去思考，不要向負面去思考， 如此才能帶給我們自己無限的活力，去面對、承受、處理、並放下所遭遇的困境。佛經說「一切唯心造」， 心的方向是往正面去思考，就會得到正確的 成果；向負面去思考，就會得到負面的成果。 如果有人講：「哎呀！這個是業障啊！ 這是前生造的業啦！ 因為他前生造了業， 所以他受災難了，這是過去生得到的果報。」這種說法是不慈悲的。 ◆ 聖嚴法師人心重建法語： 不論遇到多大的傷害和損失， 只要你還有一口呼吸， 就有無限的生機 摘自《 台灣加油 》 ◎聖嚴師父

安國寺滴水書坊

根據《維摩經‧香積佛品》所說，在我們所居住的娑婆世界的上方， 距離四十二恆沙佛土處，有一個香積佛所在的眾香國。此地的香氣第一，所有一切「皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香。其食香氣，周流十方無量世界。」

只可惜我們因為太多執著不得解脫，所以不能親見此莊嚴勝境。

幸運的是在《安國寺》的滴水書坊讓我們淺嘗禪味法喜之香。 在此用禪味餐時，由衷地讚嘆香積菩薩們的修行。找個時間上山用心吃飯領略吧！

地址：台北市北投區復興三路101巷10號

電話：02-28964558轉228

三隻狗狗

早起到福州山公園運動。
經常遇見三隻狗跟在主人身後慢跑。
迎面而來總是一馬當先的主人，接著是一陣的喘息聲-從兩隻蹣跚的老狗發出，隊伍的最後是一隻邊走邊玩的小狗。
這個排序幾乎不變，即使是主人不斷地來回折返，狗兒們也總在半途就跟著往返了。難怪即使是天天運動，氣喘吁吁的總是這群狗，因為牠們很摸魚。 纏師說牠們真是狗中少見的奇葩，一般都是狗狗在前狂奔把主人遠遠地拋在後面呢！
雖然是摸魚卻也很聰明，回家的路上主人只抱起小狗放在摩托車後的紙箱便上路了。接著一隻狗狗一躍跳上了前坐下方，看來車上的一人兩狗已客滿了，最後一隻狗狗怎麼回家呢？
只見摩托車左駛而去，落單的狗卻往前狂奔！
ㄟ！難不成是自己回家？
只見摩托車又一個右轉彎後正巧被狗狗攔截上。
哇！居然是隻超捷徑的狗！

修行，就是生命本身

聖嚴師父曾說過：
「有些人希望從佛菩薩得到祝福或力量來修行；其他人則希望修行，以便能把學到的東西用來幫助他人；還有一些人(這是最好的方式)把修行看成是自己的整個生命，在修行之外沒有其他東西─生命本身就變成了修行。他們並不嘗試做任何事，但每一件事都完成；當別人問起時，他們會說自己甚麼事也沒做。」(聖嚴師父《禪無所求》p.21)
研所畢業後，我以「願為隨順眾生的醫者」自勉，嘗試著以自己的一些小小修行經驗來幫助眾生解除一些痛苦。
今天來了一位男性患者，幾個月前由於牙周病的問題前來求醫。他在看了別的醫生後滿來愁容的來到我們診所。大概是因為年紀不大(未滿四十)卻已罹患中度以上的牙周病而齒牙動搖，所以看來滿臉的憂鬱。在我花了很多時間回答他的問題後，他決定接受我所建議的治療計畫在此診療。
幾個月的牙周治療下來，口內的牙周已有改善，原本搖動的後牙經過臨時牙橋的矯治也逐漸恢復咀嚼功能了。於是我建議他依彼此溝通好的治療計畫進入下一個療程，將臨時牙橋換成永久性的牙橋。
就在要取模的這次約診，他突然說太太有認識一家專做假牙的，一但治療好就要去那裏做假牙。他說那邊便宜又保證做好不會有問題，又說反正只是假牙罷了誰做還不是都一樣。
當時我真是被他的這種錯誤觀念所震驚。的確在臨床上我們碰過這類為了價格尋求便宜假牙的患者。他們在號稱專做假牙鑲牙師的店裡做了整排的牙齒後出了問題後才來求診。這有點像是一間才剛蓋好卻是結構有著極大危險的房子在尋求補強一般的複雜。像這種先天就設計不良的假牙，有時唯一的治療只能拆掉重來，但是人性大多都無法接受這樣的治療，於是患者只好天天忍受這樣的痛苦。曾經有多位患者對於做了這種假牙而後悔不已，還有一位老人家用了十幾年這樣的假牙後，口腔內出現大量疑似過敏反應的水泡而無法進食。
因此，在這位患者還沒有踏入這個劫數前，我有責任警告他，加上他的牙周狀況實在不好，更是無法承受這樣的雪上加霜。很可惜的是，當我提醒他要小心只做假牙而不做治療的可能不是有執照的牙醫師，以及以他的牙周狀況做假牙要謹慎時，他卻堅持對方的店開得很大是有執照的，而且保證假牙絕對不會有問題。對於這樣的認知，我真是為他感到悲哀，加上有理說不清的生氣，讓我想起佛經內一則故事：
有一個人向尊者舍利弗要了很多東西，舍利弗一一滿了他的願。接著他又向舍利弗要眼睛，舍利弗在對方執意的強求下只好摘下眼睛給了他。不料對方拿到了眼睛，反而嫌棄這個眼睛又髒又腥，於是丟到地上一腳踩爛了。
我也自勉醫師應該要包容患者的無知，但是對於這樣一位事先已經充分告知的無知實在是令人難以釋懷。我只能說自己被損人不利己的人利用了，也只能祝福他身體健康，萬事順利。
事後想想，要當一位「隨順眾生的醫者」真是困難。直到我看了師父的這席話才明白，原來「修行，就是生命本身」。