牢記那份被關愛的喜悅
把愛傳出去
願
人人充滿喜悅
2008年5月27日 星期二
2008年5月25日 星期日
2008年5月24日 星期六
2008年5月20日 星期二
2008年5月14日 星期三
2008年5月13日 星期二
2008年5月9日 星期五
2008年5月7日 星期三
菩薩來了
一位四年不見的老患者。
認識他十幾年了，第一次見到他被兒子帶來看牙。
他蒼老了：頭髮斑白，眼神黯淡，神情憔悴，不說話。
兒子走進診間，告訴我：老人家得了喉癌，去年在台大手術、化療，今天因為戴活動假牙會痛，來看診。
我才明白為什麼他不說話。
我問：歐基桑！哪裡在痛？
老人家指著口腔的深處，靠近咽喉處。
雖然他無法說話，但是多年來培養出的默契，我們很快就能溝通了：我說話，他點頭或搖頭回應。
過了一會兒我找到問題了，幫他將假牙調整。
實在是太久不見他了，過往浮現腦海：歐基桑原本很健談，又愛開玩笑，每回為了吃檳榔把活動假牙磨平來就診時，總會和我說說笑笑。我勸他別吃檳榔也別抽菸，他經常是曲了曲食指回應。有一陣子他沉默多了，我問他怎麼了，他說：有一個兒子精神有問題，住療養院，中午要去送飯。
後來好多年不見他，這個期間我曾懷疑他是否還健在？
手中修著活動假牙，口罩裡卻留下了鼻涕。
「無」
有一些幫忙，暫時驅散回憶專心工作。
但是，在這個時候應該提話頭「無」嗎？
我不知道該向他說些什麼？只好不斷地聊假牙、稱讚他口腔狀況不錯，應該是身體不錯，叮嚀他作甩手功.....
假牙調好了，問他還會痛嗎？他搖了搖頭。
我送了他一些口腔保健的東西。
臨走前，他的兒子不安的問我：假牙壓到引起的痛嗎？
我笑了笑，告訴他們已經調整好了。
父子兩人回去了，我的眼睛鼻子卻用掉了好幾張面紙。
眾生為器為模，印佛法印，以成無盡法門海。
今天來了一位菩薩老師，用他的生命教導我。
認識他十幾年了，第一次見到他被兒子帶來看牙。
他蒼老了：頭髮斑白，眼神黯淡，神情憔悴，不說話。
兒子走進診間，告訴我：老人家得了喉癌，去年在台大手術、化療，今天因為戴活動假牙會痛，來看診。
我才明白為什麼他不說話。
我問：歐基桑！哪裡在痛？
老人家指著口腔的深處，靠近咽喉處。
雖然他無法說話，但是多年來培養出的默契，我們很快就能溝通了：我說話，他點頭或搖頭回應。
過了一會兒我找到問題了，幫他將假牙調整。
實在是太久不見他了，過往浮現腦海：歐基桑原本很健談，又愛開玩笑，每回為了吃檳榔把活動假牙磨平來就診時，總會和我說說笑笑。我勸他別吃檳榔也別抽菸，他經常是曲了曲食指回應。有一陣子他沉默多了，我問他怎麼了，他說：有一個兒子精神有問題，住療養院，中午要去送飯。
後來好多年不見他，這個期間我曾懷疑他是否還健在？
手中修著活動假牙，口罩裡卻留下了鼻涕。
「無」
有一些幫忙，暫時驅散回憶專心工作。
但是，在這個時候應該提話頭「無」嗎？
我不知道該向他說些什麼？只好不斷地聊假牙、稱讚他口腔狀況不錯，應該是身體不錯，叮嚀他作甩手功.....
假牙調好了，問他還會痛嗎？他搖了搖頭。
我送了他一些口腔保健的東西。
臨走前，他的兒子不安的問我：假牙壓到引起的痛嗎？
我笑了笑，告訴他們已經調整好了。
父子兩人回去了，我的眼睛鼻子卻用掉了好幾張面紙。
眾生為器為模，印佛法印，以成無盡法門海。
今天來了一位菩薩老師，用他的生命教導我。
2008年5月6日 星期二
一即一切,一切即一
甚麼是「一即一切，一切即一」？
上過佛學課程的人大概都會ㄛ...
但是這究竟是什麼概念呢？
《佛光大辭典》是這麼解釋：
謂一與一切，其體用相融而不二。即謂一與多可以等同，用以說明法界緣起中現象間之相即關係。此乃華嚴、天台等圓教所立之圓融無礙之極理。
懂嗎？
ㄣ....？？？
以下是ㄔㄢˊ師突發奇想的看法：
大家應該都學過歐幾里得的幾何學中的點、線、面的概念。線與面是由點而構成，而點的定義是甚麼？「點，不含有任何部分」(A point is that which has no part.)
如果把點視為一，面視為一切，那麼「一即一切，一切即一」豈不容易理解？
幾何學對點的定義，豈不與佛教的「無」相應？
曾經有老師對「一即一切，一切即一」的「一」作解釋。
他說「一」不是情執的一，而是緣起的一。
因此二不離一，三也不離一，四、五、六....都不離一。這就是華嚴十個銅板要闡明的觀念。
凡是上過老師課的同學們大概知道ㄔㄢˊ師在說些甚麼。
您覺得「一即一切，一切即一」究竟在說些甚麼？
參！
上過佛學課程的人大概都會ㄛ...
但是這究竟是什麼概念呢？
《佛光大辭典》是這麼解釋：
謂一與一切，其體用相融而不二。即謂一與多可以等同，用以說明法界緣起中現象間之相即關係。此乃華嚴、天台等圓教所立之圓融無礙之極理。
懂嗎？
ㄣ....？？？
以下是ㄔㄢˊ師突發奇想的看法：
大家應該都學過歐幾里得的幾何學中的點、線、面的概念。線與面是由點而構成，而點的定義是甚麼？「點，不含有任何部分」(A point is that which has no part.)
如果把點視為一，面視為一切，那麼「一即一切，一切即一」豈不容易理解？
幾何學對點的定義，豈不與佛教的「無」相應？
曾經有老師對「一即一切，一切即一」的「一」作解釋。
他說「一」不是情執的一，而是緣起的一。
因此二不離一，三也不離一，四、五、六....都不離一。這就是華嚴十個銅板要闡明的觀念。
凡是上過老師課的同學們大概知道ㄔㄢˊ師在說些甚麼。
您覺得「一即一切，一切即一」究竟在說些甚麼？
參！
2008年5月1日 星期四
方便的代價
ㄔㄢˊ師們上山快六年了。
自行開車實在方便。
今天中午下山時，巧遇心中正在掛念的法師，於是熄了火下車找法師。
法師正等著搭國光號下山，於是我們自告奮勇載法師。
但是，一上車，居然發不動。
折騰了半天，只好向法師道歉。
慈悲的法師被我們請來坐車又走了回去。
找了道路救援，卻遠在關渡，必須等上兩小時。
正巧一輛接駁車開過，我們招了招手，義工菩薩表示願意幫忙接電，只是車上沒有電線，要我們等等。
等了等，來了台計程車。我們立刻又招了招手。
司機先生似乎早知道我們的需要，調好車頭角度，拿出了電線，接電。
果然車子發動了。
ㄔㄢˊ師們萬分感謝。
發動了車，怕再熄火，一路頂著豔陽不敢吹冷氣直奔台北。
回到台北已經兩點多了。
途經電池行，老闆測了測，表示電池沒問題，大概是引擎有問題吧！
我們很驚訝，但是今天是五一，沒辦法修車。
開車真的很方便，但是在方便之餘，付出的代價也不少。
不過也見識到社會上充滿一群以「義工心態」工作的菩薩。
自行開車實在方便。
今天中午下山時，巧遇心中正在掛念的法師，於是熄了火下車找法師。
法師正等著搭國光號下山，於是我們自告奮勇載法師。
但是，一上車，居然發不動。
折騰了半天，只好向法師道歉。
慈悲的法師被我們請來坐車又走了回去。
找了道路救援，卻遠在關渡，必須等上兩小時。
正巧一輛接駁車開過，我們招了招手，義工菩薩表示願意幫忙接電，只是車上沒有電線，要我們等等。
等了等，來了台計程車。我們立刻又招了招手。
司機先生似乎早知道我們的需要，調好車頭角度，拿出了電線，接電。
果然車子發動了。
ㄔㄢˊ師們萬分感謝。
發動了車，怕再熄火，一路頂著豔陽不敢吹冷氣直奔台北。
回到台北已經兩點多了。
途經電池行，老闆測了測，表示電池沒問題，大概是引擎有問題吧！
我們很驚訝，但是今天是五一，沒辦法修車。
開車真的很方便，但是在方便之餘，付出的代價也不少。
不過也見識到社會上充滿一群以「義工心態」工作的菩薩。
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